Antiguamente
las comunidades eran ayllus, markas, suyus, que era una sola nación QULLANA
AYMARA hoy repartido en 4 países.
La
gran Marka JANQ’UMARKA un marka que pertenecía a jach´a suyu paqajaki se dedicaban pastorear auquénidos
sudamericanos de milenios de años, que han dejado los ancestros hasta nuestros
días.
Sus
costumbres y tradiciones y las autoridades autóctonas eran las autoridades
máximas que hacían funcionar los markas, suyus y sus ayllus. De acuerdo a la
cosmovisión y la pacha, obedecían de nuestros tiempos wiñaya siempre por
siempre.
Después
que llegaron los españoles los malos que vinieron aniquilar y destrozar los
pueblos una matanza de gran magnitud, no descubrieron nada, nos decían sin
ajayu. Que no teníamos almas, ósea eran los diablos demoniacos, de acuerdo a
eso hay que matarlos. Sin entender la situación que había en ese entonces, nos
acusaron de hechiceros, brujos, encima teníamos otra idioma que es nuestra
idioma materna el AYMARA, por lo tanto eliminaron autoridades autóctonas no a
todos sometieron cambiando apellidos pelados por los de indígena. Pero la
lengua no se tenía que hablar, que éramos inferiores a ellos. Pasando los
siglos nuestros hermanos fueron inteligentes cambiaron los idiomas por el
castellano para sobre vivir y sobre proteger
a nuestros hijos y futuros generaciones.
Luego
han llegado guerras tras guerra donde la comunidad JANKQ’UMARKA ANTIGUA
resistiendo todo índole de aniquilamientos, dividiendo nuestras tierras en
pedazos. La guerra del pacifico donde los bolivianos han levantado la mano y se
fugaron a Bolivia y pasaron por la comunidad de JANQ’UMARKA después de un
tiempo Bolivia, luego se van a la guerra del chaco, donde también se llevan a
fuerza viva a la gente nuestra. Otros se escuenden
en los cerros, otros en medio de lana, otros en sacos de lana en medio, cuando
esta arromado los malos con llaure los pincha y los hace saltar a la gente de
ahí se llevan a la guerra, llevan en los trenes, se van todos. Las mujeres se
quedan mirando, se quedan llorando, algunas mujeres decían “que se vayan,
“maynys, panys uthaskitu quri kanastita, wijrus mankus uthaskitu quri
canastita” una canción con muchos sentimiento lo cantaban, la cosa que a los
hombres, jóvenes y niños se lo llevan en maquina se van chukkharawi ukhama
sakiriway.
Algunos han regresado otros han muerto en la guerra de chaco, prisionero llevaron preso su marido de la tía Marce regreso de chaco después de 10 años. Mi tía Merce andando sola, ella se preguntaba “llegara o no llegara” ella hacia trabajos de tejidos de lana de alpaca pensando en su marido, tejiendo sus ponchos hacia ropa de mujer y hombre. Paso 3 años ella decía seguro se ha muerto, de tiempo llega dice el hombre “sorpresa ha llegado el hombre" aquí estoy soy tu suerte", se juntaron Vivian hasta la muerte.
Algunos han regresado otros han muerto en la guerra de chaco, prisionero llevaron preso su marido de la tía Marce regreso de chaco después de 10 años. Mi tía Merce andando sola, ella se preguntaba “llegara o no llegara” ella hacia trabajos de tejidos de lana de alpaca pensando en su marido, tejiendo sus ponchos hacia ropa de mujer y hombre. Paso 3 años ella decía seguro se ha muerto, de tiempo llega dice el hombre “sorpresa ha llegado el hombre" aquí estoy soy tu suerte", se juntaron Vivian hasta la muerte.
En 1929 vuelven a repartir
nuestros territorios sin contemplaciones nuestra comunidad JANQ’UMARKA repartes, retacean
en tres partes, esto queda entre chile y Perú, otro sanguinario matonajes
separan familias, sin importar las opiniones de nuestras comunidades, fue muy
terrible los estados arrasó de estos estancias antes ayllus, markas, la familia
su estancia de Eusebia Lanchipa viuda de Vásquez su estancia Parco viluyo su
heredero su hijo Luis Andrés Vásquez Lanchipa, hoy la sucesora nieta de Eusebia:
Gladys Vásquez poma. Lo que ha sufrido en carne propia toda discriminación, marginación
atropellos de las autoridades del estado. Hasta el día hoy.
1974
Cuando hubo el golpe de estado en lado chileno estuvieron pasando momentos
difíciles, igualmente en Perú con el presidente Velazco Alvarado donde
quisieron hacer guerra en nuestras comunidades llenos de ejércitos en las
pampas, mataban nuestros animales auquénidos sin contemplaciones, los soldados
llegaron con sus caras lleno de tierra y rajadas sus labios con heridas de
sangre por que el clima que a afectado a estos soldados. Con sus vehículos
militares entraban y robaban los animales de cada estancia, familias que han
sido recriminadas por esta misma. De lado chileno también llegaban los
militares a las estancias, por las noches se escuchaba ruidos de disparos en
los cerros llenos de luces como faroles, las personas de las comunidades
dormían en las pampas, otros debajo de los arbustos.
Que
en cualquier momento se desataba la guerra. Nuestra comunidad a sufrido muchos
años de sufrimientos y penurias nunca nos han dejado tranquilas, si nuestro
mundo es tranquila así como hoy nos están saqueando aguas sin contemplaciones
ahora es sin contemplaciones a pesar de que somos de carne y hueso igual hay
una discriminación grande.
Por
eso en el año 1996 hasta el día de hoy nos organizamos como una: nuestra gran
nación Qullana aymara en tripartito Perú, Chile, Bolivia y Argentina. Para
defender nuestras aguas y no dejaremos hacer que se desertifiquen nuestros
ecosistemas, humedales altoandinos, a pesar que se están protegidas los estados
sin pueblo y el pueblo sin estado. Así que lo que éramos antiguamente
lograremos defender nuestra madre tierra, “La pachamama”. De lo contrarios el
futuro será hambre para mañana. Las empresas mineras los grandes capitalistas
tienen puesto sus ojos en nuestras comunidades de la frontera de tripartito.
Ninguno de los tres estados los interesa nuestra vivencia como pueblos
indígenas.
